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本文目录一览：

1、论衡的作者是哪个朝代的

2、里论衡是哪个朝代？

3、政论家王充的《论衡》是哪个朝代的?

4、论衡的作者生活在那个年代

论衡的作者是哪个朝代的

王充(公元27年-97年)，字仲任，浙江上虞人，是东汉前期杰出的唯物主义思想家和文学理论家。王充的祖籍本是魏郡元城(今河北大名)人，先祖因立军功受封于会稽阳亭，但只过了一年就失去了爵位。随后就在当地安家，以农桑为业。王充的家庭非常重义气，好行侠。他的祖先因为要避开仇敌，迁到了钱塘，后来就弃农经商。王充的父亲与伯父因为与豪族结怨，最后迁居到上虞。王充6岁开始学习读书写字，8岁到书馆学习，从小品学兼优。

15岁的时候，他到京师洛阳的太学深造，并拜当时著名儒学大师班彪为师。在求学的过程中，他饱读经书，并以怀疑、批判的态度对待已有的规则，在这一点上，他站到了同时代读书人的前列。

王充离开洛阳后，做过州郡佐吏，但因为人刚直不阿、得罪权贵，被罢职回家。回到故乡，王充一边教书，一边著书立说。他一生共写过4部书:痛恨俗情而写《讥俗节义》;忧心朝政而写《政 务》:反谶纬而写《论衡》:晚年写《养性》。除了《论衡》，其他3本均已失传。

《论衡》历时3年而成，今存5篇，其中《招致》一 卷，有录无书， 所以实存84篇，共计20多万字。它是我国古代思想史上一部具有划时代意义的著作， 也是我国古代科学史上极其重要的典籍。

《论衡》的主要思想就是“疾虚妄” 王充曾说过: “伤伪书俗文，多不诚实，故为《论街》之书”， ”是故 《论衡》之造也， 起众书并失实， 虚妄之言胜真美也。” 他反对“虚妄”的东西，利用广博的科学识和是逻辑推理，大胆指出典籍中非科学的谬误。为此，他敢于向儒家权威和经典发难。他坚持科学的立场，对盛行的谶纬之学和天人感应说进行了猛烈的批判。

《论衡》旗帜鲜明地反对神学，坚持唯物主义的科学立场，主张元气自然说，强调了物是自然发生，而非天意，否定了天有意志的正统观点。

《论衡》在具体分析客观现象时，运用科学的分析和逻辑论述，把无神论思想和朴素辩证法提升到了新的高度。王充对鬼神之说进行了有力的反驳。他指出:“人之所以生， 精气也，死而精气灭。能为精气者，血脉也，人死血脉竭，竭而精气灭”，“形体朽， 朽而成灰，何用为鬼?”这简直就是对人们迷信鬼神的辛辣反问。这种唯物主义见解，在当时是石破天惊的。

《论衡》对云雨的产生机制、雷电以及潮汐等自然界的客观现象都做了合乎科学的可贵见解，否定了自然现象与神力迷信的联系。王充以科学知识为重要武器，坚持唯物主义思想，矛头直指谶纬之学、天人感应等传统迷信，同当时盛行的正统思想进行了不屈不挠的较量，影响十分深远。

《论衡》是唯物主义思想同谶纬之学、天人感应等神学思想坚决斗争的产物，它的诞生反实出人们坚持科学、探索自然的强大呼声，在中国哲学史上占有重要地位。该书的基本精神是追求真知，反对迷信。它对先秦各家的思想，如儒、愚、 道、法，进行了批判的继承，把中国古代唯物主义哲学推进到一个新的高度。《论衡》 极具战斗性的唯物主义无神论思想，成为后来中国无神论的重要理论营养。并为后世科技的健康发展提供了有力的思想武器。

王充的《论衡》是东汉时期的作品。王充是东汉时说出你阶土利皇刑期的思想家、文学批评家，察假矛规节白探便

是汉代道家思想的传承者与发展者，其代表作品《秋促希攻林座九属心论衡》是一部唯物主义的哲学文献，确立了一个比较完整的古代唯物主来自义体系。

政论家王充的《论衡》是哪个朝代的?

政论家王充的《论衡》是东汉的。

《论衡》是中国古代重要哲学著作，是一部论文集，30卷，共85篇。

全书以“疾虚妄，归实诚”为主旨，用唯物主义自然观，尖锐批判当时谶讳神学及其它陈腐传统思想，提出“元气自然说”，对古代唯物主义思想发展具有重大贡献。又强调文学“劝善惩恶”，反对崇古抑今，模拟因袭，对魏晋以后文学批评产生很大影响。

《论衡》的文学观念

《论衡》在文学上批判当时正统文学华而不实、伪而不真的文风，提出许多进步文学主张。重视文章的实用价值，要求文人能担负起劝善惩恶、匡济薄俗的责任。

强调文章内容与形式统一，书面语言和口头语言一致，主张用明白易晓的语言著述。要求文章有新意，反对模仿因袭，提倡作品要有自己的特点。《艺增》 《超奇》 《佚文》《案书》《对作》、《自纪》等篇集中论证了上述问题。

论衡的作者生活在那个年代

东汉

　　《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年），王充以道家的自然无为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。

　　其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

　　王充思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有些区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均有所不同。

　　《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。

　　该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”

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